Ο Αυγουστίνος - ο σημαντικότερος φιλόσοφος του Μεσαίωνα

Τα βίντεο εδώ είναι από την σειρά, ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ3 Animated Φιλόσοφοι. Εδώ αναλύεται το έργο και η ζωή του Αυγουστίνου, βλέποντα πως έχει επιδράση και τον σημερινό κόσμο. Ο Αυγουστίνος θεωρείται ο σημαντικότερος φιλόσοφος του Μεσαίωνα.

Ιδού ο Νυμφίος..!

St. George, Patron of England

St George is the patron saint of England and among the most famous of Christian figures. But of the man himself, nothing is certainly known. Our earliest source, Eusebius of Caesarea, writing c. 322, tells of a soldier of noble birth who was put to death under Diocletian at Nicomedia on the 23 April, 303, but makes no mention of his name, his country or his place of burial. According to the apocryphal Acts of St George current in various versions in the Eastern Church from the fifth century, George held the rank of tribune in the Roman army and was beheaded by Diocletian for protesting against the Emperor's persecution of Christians. George rapidly became venerated throughout Christendom as an example of bravery in defence of the poor and the defenceless and of the Christian faith.

George was probably first made well known in England by Arculpus and Adamnan in the early eighth century. The Acts of St George, which recounted his visits to Caerleon and Glastonbury while on service in England, were translated into Anglo-Saxon. Among churches dedicated to St George was one at Doncaster in 1061. George was adopted as the patron saint of soldiers after he was said to have appeared to the Crusader army at the Battle of Antioch in 1098. Many similar stories were transmitted to the West by Crusaders who had heard them from Byzantine troops, and were circulated further by the troubadours. When Richard I was campaigning in Palestine in 1191-92 AD he put the army under the protection of St George.

Because of his widespread following, particularly in the Near East, and the many miracles attributed to him, George became universally recognized as a saint sometime after 900. A lesser holiday in honour of St George, to be kept on 23 April, was declared by the Synod of Oxford in 1222; and St George had become acknowledged as Patron Saint of England by the end of the fourteenth century. In 1415, the year of Agincourt, Archbishop Chichele proclaimed St George's Day as a great feast and ordered it to be observed like Christmas Day. In 1778 the holiday reverted to a simple day of devotion for English Catholics.

Sharia Law, a reality in Greece

At the southeast end of Europe, Sharia law is practiced amongst 120.000 Greek Muslims. Thrace, in the North Eastern part of Greece, is the only region where Sharia Law is enforced, overriding thus the state law. This small video depicts and examined this well kept secret within Europe and it explores what it truly means for a European Muslim to live under Sharia Law. 

Σχέσεις Ορθοδόξων - Αγγλικανών

του Δημήτρη Σαλαπάτα

Σχέσεις μεταξύ των Ορθοδόξων και των Αγγλικανών υπάρχουν, ανεπίσημα, από τον 17^ο αιώνα. Στην αρχή, σποραδικά, Αγγλικανοί επισκέπτονταν την Ανατολή και Ορθόδοξοι τη Δύση. Το Κίνημα της Οξφόρδης, που επανέφερε τον Αγγλικανισμό στην παραδοσιακή λατρεία και στην επιθυμία για επικοινωνία με την Ανατολική Εκκλησία, βοήθησε στις περαιτέρω σχέσεις μεταξύ των δύο. Παρόλα αυτά, ο 20^ος αιώνας άλλαξε το πρόσωπο των σχέσεων. Αυτό οφείλεται, βέβαια, και στον παγκοσμιοποιημένο κόσμο που ζούμε. Οι Αγγλικανοί θέλησαν να επιβεβαιώσουν την ύπαρξή τους, τις παραδόσεις τους και τη θεολογία τους μέσω μιας αρχαίας Εκκλησίας που να μην είναι παπική, δηλαδή Ρωμαιοκαθολική. Αυτό το βρήκαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Από την άλλη πλευρά, η Ορθοδοξία χρειαζόταν πολλαπλή υποστήριξη (οικονομική, πολιτική, ηθική) εφόσον δρούσε σε μουσουλμανικές χώρες, σε περιόδους κρίσης και πολέμων, αλλά και κάτω από αυταρχικά καθεστώτα (π.χ. Βαλκανικούς Πολέμους, Κομμουνιστική Σοβιετική Ένωση κ.ά.).

Η Οικουμενική Κίνηση και οι Σχέσεις μεταξύ των Ορθοδόξων και Αγγλικανών έχουν παίξει ένα σπουδαίο ρόλο εδώ στη Βρετανία. Η πρώτη Οικουμενική ομάδα ήταν ο “Σύνδεσμος Αγγλικανών και Ανατολικών Εκκλησιών” (A.E.C.A.) που ιδρύθηκε το 1864. Σκοπός του Συνδέσμου αυτού ήταν η εκπαίδευση των μελών των δύο Ομολογιών για το τί είναι η άλλη εκκλησιαστική ομάδα, προετοιμάζοντας έτσι τον δρόμο για μια μελλοντική ένωση. Η ύπαρξη μιας ομάδας που να προωθεί τις εκκλησιαστικές σχέσεις μεταξύ των Αγγλικανών και των Ορθοδόξων στο Λονδίνο επηρέασε τον τρόπο που η Δύση έβλεπε την Ανατολή. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα και μέσω των Συνεδρίων του Λάμπεθ, μέσω των αποφάσεων που πήραν σε σχέση με τις οικουμενικές σχέσεις και την προώθηση της περαιτέρω κατανόησης και σεβασμού μεταξύ των δύο.

"Union" and "Unity"

It is true, that today there are people who speak of the union of the Churches. But this term is worthless theologically. We cannot speak of union, but of a unity of faith. We cannot speak of Churches which are separated and struggling to reach the truth and union, but about the Church which is always united with Christ and has never lost the truth, and about people who have broken away from it.

Η κοπή της Βασιλόπιτας στην ορθόδοξη παράδοση

Το έθιμο των ημερών απαιτεί ένα γλυκό «τυχερό» παιχνίδι …την κοπή της Βασιλόπιτας. Πολλές συνταγές κυκλοφορούν όμως όλες έχουν ένα βασικό συστατικό …το πολυπόθητο φλουρί!
Η ιστορία της βασιλόπιτας, είναι μια ιστορία που συνέβηκε πριν από εκατοντάδες χρόνια, πριν από 1500 χρόνια περίπου, στην πόλη Καισαρεία της Καππαδοκίας, στη Μικρά Ασία. Ο Μέγας Βασίλειος, ένας από τους σπουδαιότερος Πατέρες της Εκκλησίας, ήταν δεσπότης της Καισαρείας και ζούσε αρμονικά με τους συνανθρώπους του, με αγάπη, κατανόηση και αλληλοβοήθεια.

Πρώτο Έτος της εκπομπής "Ανέσπερον Φως"

Στις 11 Νοεμβρίου 2012, η εκπομπή "Ανέσπερον Φως", μια θρησκευτική εκπομπή που προβάλλεται από το Hellenic T.V. του Λονδίνου, εόρτασε το πρώτο χρόνο ζωής. Η εκπομπή, την οποία επιμελείται και παρουσιάζει ο π. Σάββας Δαυίδ Βασιλειάδης, διαπραγματεύεται ενδιαφέροντα θεολογικά ζητήματα σε απλή γλώσσα, με σκοπό να γίνονται κατανοητά και ευχάριστα στον τηλεθεατή. 

Εδώ παραθέτουμε το βίντεο που προβλήθηκε κατά την διάρκεια της εκδήλωσης. Σκοπός ήταν να αναδειχθούν οι καλεσμένοι αλλά και να τονιστεί η πληθώρα των θεμάτων με τα οποία ασχολήθηκαν,  κατά την διάρκεια του πρώτου χρόνου, οι εκπομπές. 

Ο Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων στην Εκδήλωση για την Εκκλησιαστική Εκπομπή «Ανέσπερον Φως»

Λονδίνο, Κυριακή 11 Νοεμβρίου 2012

Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας κ. Γρηγόριος, παρέστη την περασμένη Κυριακή, 11 Νοεμβρίου 2012, σε ειδική εκδήλωση για τον πρώτο χρόνο προβολής της Εκκλησιαστικής Εκπομπής «Ανέσπερον Φως» της Αρχιεπισκοπής Θυατείρων, η οποία προβάλλεται από το Hellenic TV του Λονδίνου, αλλά και μέσω διαδικτύου από τον ιστότοπο www.anesperonfos.co.uk. Την εκπομπή επιμελείται και παρουσιάζει ο Πρεσβύτερος Σάββας-Δαυίδ Βασιλειάδης, Εφημέριος στον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας στο Λονδίνο.

Κατά τον χαιρετισμό που απήυθυνε στην έναρξη της εκδήλωσης, αναφέρθηκε, μεταξύ άλλων, στην μεγάλη σημασία του εθελοντικού έργου και γενικότερα της διακονίας με ζήλο, από την πλευρά του Ιερού Κλήρου. Υπογράμμισε τη σημασία της σκληρής δουλειάς που απαιτείται αν ο στόχος είναι πάντα η ουσιαστική προσφορά. Διέκρινε την επιτυχία της εκπομπής και συνεχάρη τους υπευθύνους.

Ἡ Χάρις τοῦ Πνεύματος Πῦρ καὶ Ὕδωρ

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ:
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΟΜΙΛΙΑ ΛΒ´ ΣΤΟ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ (Ιω, δ´ 13-20)

Τοῦ (ἁγίου) Πνεύματος τὴν χάρη ἡ Γραφὴ ἄλλοτε πῦρ καὶ ἄλλοτε νερὸ τὴν ὀνομάζει, γιὰ νὰ (μᾶς) δείξει ὅτι αὐτὰ τὰ ὀνόματα δὲν ἀποτελοῦν παράδειγμα τῆς (θείας) οὐσίας, ἀλλὰ τῆς (θείας) ἐνέργειας. Διότι τὸ (ἅγιο) Πνεῦμα δὲν συνίσταται ἀπὸ διαφορετικὲς οὐσίες, ἐπειδὴ εἶναι ἀόρατο καὶ μονοειδὲς (ἁπλό).

Εγκαίνια Ι.Ν. Αγ. Παντελεήμονος και Αγ. Παρασκευής, Λονδίνο

Ο Ιερατικός Προϊστάμενος, οι Κηδεμόνες, ο Πρόεδρος και το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο, η Πρόεδρος και τα μέλη της Βοηθητικής Αδελφότητας "Η Αγία Αγάθη", οι Εκπαιδευτικές Μονάδες και η Νεολαία της Κοινότητας έχουν την μέγιστη τιμή να σας προσκαλέσουν να μετάσχετε στο μοναδικής ιστορικής και πνευματικής σημασίας γεγονός, των εγκαινίων του νεόδμητου Ιερού Ναού Αγίου Παντελεήμονος και Αγίας Παρασκευής. 

Προλήψεις γύρω από τον γάμο

Ο γάμος είναι μια σημαντική μέρα για τα δύο άτομα που παντρεύονται αλλά και για τις οικογένειές τους. Ο λαός, όμως, έχει δημιουργήσει ορισμένες παραδόσεις γύρω από τον γάμο, που ίσως δημιουργήθηκαν από πραγματικές περιστάσεις. Εδώ είναι ορισμένες όμορφες και παράξενες προλήψεις που αφορούν τον γάμο.!

Ορθόδοξο Φόρουμ με θέμα: 'Ορθοδοξία και Εθνότητα'

Του Δημήτρη Σαλαπατά (Θεολόγου-Διεθνολόγου)

Πραγματοποιήθηκε στο Κολέγιο St. Edmund του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης, από τις 11 έως τις 13 Σεπτεμβρίου τ.έ., το 10ο Συνέδριο του Ορθοδόξου Φόρουμ Θεολογικής Έρευνας. Το γενικό θέμα του Συνεδρίου ήταν «Ορθοδοξία και Εθνότητα».

Όσον αφορά το Φόρουμ αυτό καθ΄ αυτό, αξίζει να αναφερθεί πως είναι ένας χώρος συνάντησης Ορθοδόξων Θεολόγων, που προέρχονται από διάφορες θεολογικές ειδκότητες, οι οποίοι βρίσκουν εκεί πρόσφορο έδαφος για να παρουσιάσουν τα αποτελέσματα των ερευνητικών τους δραστηριοτήτων.

Το Φόρουμ οργανώνει ένα ετήσιο Συνέδριο, στο οποίο συμμετέχουν ερευνητές, επιστήμονες, κληρικοί, αλλά και φοιτητές. Η ατμόσφαιρα είναι τέτοια που οι παρουσιάσεις, οι συζητήσεις, ο διάλογος, διεξάγονται με άνεση και με πνεύμα χριστιανικής αδελφοσύνης.

Αναπόσπαστο τμήμα των εν λόγω Συνεδρίων είναι οι Ιερείς Ακολουθίες, που τελούνται πρωΐ και βράδυ.

Ο Ιερός καθεδρικός Ναός της του Θεού Σοφίας Λονδίνου

του π. Σάββα Βασιλειάδη

Η Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα, σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης, και κάθε πιστός από το φιλόθεο ποίμνιο, προσέρχεται στον οικείο του Ιερό Ναό για να βιώσει εκ του σύνεγγυς τις εορτές, την Θεία Λειτουργία, τις Ιερές Ακολουθίες, αλλά και για να προσευχηθεί μέσα στην κατανυκτική ατμόσφαιρα του Ιερού Ναού.

Στην αποδημία της Μεγάλης Βρετανίας, εδώ και πάρα πολλά χρόνια, ο Ελληνισμός με Εκκλησιοκεντρικό πνεύμα και Χριστοκεντρική ζωή, δίνει πάντοτε το παρόν σε κάθε εκδήλωση πίστης, Λειτουργική, Ευχαριστιακή αλλά και Μυστηριακή, συμμετέχοντας σε όλες τις Εκκλησιαστικές τελετές, στη Θεία Λειτουργία, στις εορτές της Ορθοδοξίας, στα Ιερά Μυστήρια τελώντας θρησκευτικούς γάμους και βαπτίσεις των παιδιών, αλλά και στα βαθύτερα υπαρξιακά θρησκευτικά ζητήματα όπως το Μυστήριο της Εξομολόγησης και η Θεία Ευχαριστία. Στην Μεγάλη Βρετανία, υπάρχει πλειάδα Ελληνικών Ορθοδόξων Κοινοτήτων, πλέον των εκατό.

Η αρχαιότερη οργανωμένη κοινότητα Ελλήνων Ορθοδόξων στο Λονδίνο είναι αυτή της του Θεού Αγίας Σοφίας. Αλλά ας κάνουμε ένα ταξίδι μέσα στους αιώνες για να γνωρίσουμε αυτήν την θαυμαστή ζωντανή ιστορία.

Καθεδρικός ναός από 55.000 φώτα LED

Στις μέρες μας βρίσκουμε πολλούς ναούς με μια ιδιαίτερη αρχιτεκτονική, ακολουθώντας τα περίεργα ρεύματα και νοοτροπίες του κάθε πολιτισμού. Πολλές φορές καταλήγουμε σε νέα και μοναδικά κτίρια. Ένα παράδειγμα είναι το «Luminarie De Cagna», η οποία είναι μια επιβλητική κατασκευή σε σχήμα καθεδρικού ναού που είχαν την ευκαιρία να θαυμάσουν οι επισκέπτες του «Φεστιβάλ φωτός 2012» στη Γάνδη του Βελγίου. Ο καθεδρικός ναός «Luminarie De Cagna» αποτελείτο από 55.000 φώτα LED.

Αρχή της Ινδίκτου

Η Εκκλησία γιορτάζει σήμεα την αρχή της Ινδίκτου. Η λέξη προέρχεται από το λατινικό "indictio", η οποία σημαίνει ορισμός, δηλαδή την έναρξη του εκκλησιαστικού έτους. Ο Σ. Εύστρατιάδης στο Αγιολόγιο του, γράφει τά έξης: "Λέξις λατινική (indictio) όρισμόν σημαίνουσα καθ' όν κατά δεκαπενταετή περίοδον έπληρώνοντο εις τους αυτοκράτορας των Ρωμαίων οι φόροι. Κατά την εκκλησιαστικήν παράδοσιν, την αρχήν της ίνδικτιώνος είσήγαγεν ό Αύγουστος Καίσαρ (1 -14), ότε διέταξε την γενικήν των κατοίκων του Ρωμαϊκού κράτους απογραφήν και την είσπραξιν των φόρων, κατά την πρώτην του Σεπτεμβρίου μηνός. Από του Μεγάλου Κωνσταντίνου (313) έγένετο επισήμως χρήσις της Ινδικτιώνος ως χρονολογίας, έκτοτε δε ή εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως μέχρι του νυν εορτάζει την α' Σεπτεμβρίου ως αρχήν του εκκλησιαστικού έτους. "Ινδικτον ημιν ευλόγει νέου χρόνου, ώ και παλαιέ και δι' ανθρώπους νέε".

Ο Επιτάφιος της Παναγίας στο Λονδίνο

Όλοι μας, όταν ακούμε την λέξη "Επιτάφιο" σκεφτόμαστε κατευθείαν την Μεγάλη Παρασκευή. Παρόλλα αυτά υπάρχει, σε πολλά μέρη και σε πολλές ενορίες, η συνήθεια να στολίζουν με ανάλογο τρόπο και τον επιτάφιο για το "Πάσχα του Καλοκαιριού" για την Παναγία, όπου συνήθως ψάλλονται και τα Εγκώμια της Παναγίας, θυμίζοντας έτσι τις πένθιμες ώρες της Μεγ. Παρασκευής. 

Θεαρχίω νεύματι...

A very interesting note about this specific chant is that while it is one text and chanted as a whole, it contains all 8 tones of Byzantine Music. Each phrase is chanted in one of those 8 tones. The first two phrases are the glorification of the Trinity (hence the type of the chant as a Doxastikon - ie a glorification hymn).  This fantastic piece is chanted at Vespers of the Feast of the Dormition of the Virgin Mary, i.e. 15th August. 

Ο Ύμνος της Αγάπης

Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον. 2 καὶ ἐὰν ἔχω προφητείαν καὶ εἰδῶ τὰ μυστήρια πάντα καὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν, καὶ ἐὰν ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν, ὥστε ὄρη μεθιστάνειν, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδέν εἰμι. 3 καὶ ἐὰν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου, καὶ ἐὰν παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυθήσωμαι, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδὲν ὠφελοῦμαι. 4 Ἡ ἀγάπη μακροθυμεῖ, χρηστεύεται, ἡ ἀγάπη οὐ ζηλοῖ, ἡ ἀγάπη οὐ περπερεύεται, οὐ φυσιοῦται, 5 οὐκ ἀσχημονεῖ, οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς, οὐ παροξύνεται, οὐ λογίζεται τὸ κακόν, 6 οὐ χαίρει ἐπὶ τῇ ἀδικίᾳ, συγχαίρει δὲ τῇ ἀληθείᾳ· 7 πάντα στέγει, πάντα πιστεύει, πάντα ἐλπίζει, πάντα ὑπομένει. 8 Ἡ ἀγάπη οὐδέποτε ἐκπίπτει. εἴτε δὲ προφητεῖαι, καταργηθήσονται· εἴτε γλῶσσαι, παύσονται· εἴτε γνῶσις, καταργηθήσεται. 9 ἐκ μέρους δὲ γινώσκομεν καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν· 10 ὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον, τότε τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται. 11 ὅτε ἤμην νήπιος, ὡς νήπιος ἐλάλουν, ὡς νήπιος ἐφρόνουν, ὡς νήπιος ἐλογιζόμην· ὅτε δὲ γέγονα ἀνήρ, κατήργηκα τὰ τοῦ νηπίου. 12 βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι’ ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον· ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους, τότε δὲ ἐπιγνώσομαι καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην. 13 νυνὶ δὲ μένει πίστις, ἐλπίς, ἀγάπη, τὰ τρία ταῦτα· μείζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη.

Α’ Κορινθίους κεφ. 13

 

Αγ. Σοφία Θεσσαλονίκης

Ο ιερός καθεδρικός Ναός της του Θεού Σοφίας Θεσσαλονίκης, της ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, είναι ένα από τα σπουδαιότερα μνημεία της συμπροτεύουσας. Βρίσκεται στο κέντρο, κοντά στον ιερό Ναό της Παναγίας της Αχειροποιήτου. Μαζί με τον Άγιο Δημήτριο και την Παναγία την Αχειροποίητο ανήκουν στα πιο σημαντικά παλαιοχριστιανικά μνημεία της Ελλάδος και ολόκληρης της Ορθοδοξίας.